والكلي قسمان : الكلي الحقيقي ، وهو المفهوم الذي لا يمنع نفس تصوره من وقوع شركة كثيرين فيه ، والكلي الإضافي ، وهو ما يندرج تحته شيء آخر في نفس الأمر ، وهو أخص من الكلي الحقيقي . 3 - والكلية ( Universalitas ) صفة ما هو كلي ، وكلية الشيء أجمعه ، يقال : أخذه بكليته . والقضية الكلية في المنطق هي القضية التي تستغرق موضوعها ، لأن الحكم فيها واقع على جميع افراد الموضوع في حالة الايجاب ، ومسلوب عنها في حالة السلب . اما استغراق المحمول في القضية الكلية فيكون جزئيا في حالة الايجاب ، وكليا في حالة السلب . 4 - والكليات الخمس ( Les cinq universaux ) هي الجنس ، والنوع ، والفصل ، والخاصة ، والعرض العام . فالجنس ( Genre ) هو الكلي المقول على كثيرين مختلفين بالأنواع في جواب ما هو ، كالحيوان للانسان . والنوع ( Espece ) هو الكلي الذاتي الذي يقال على كثيرين في جواب ما هو ، ويقال أيضا عليه وعلى غيره في جواب ما هو بالشركة ، مثل الانسان ، والفرس بالنسبة إلى الحيوان . والفصل ( - ( fique Difference speci هو الكلي الذاتي الذي يقال على نوع تحت جنس في جواب أي شيء هو كالناطق للانسان . والخاصة ( Propre ) هي الكلي الدال على نوع واحد في جواب أي شيء هو ، لا بالذات بل بالعرض ، كالضاحك للانسان . والعرض العام ( general Accident ) هو الكلي المفرد والعرضي اي غير الذاتي الذي يشترك في معناه أنواع كثيرون كالبياض للثلج . ومسألة الكليات في تاريخ الفلسفة مسألة عويصة ، وهي السؤال عن الكليات هل هي موجودة في العقل أم خارج العقل . فالوجودية اي الواقعية ( Realisme ) تقول ان للكليات وجودا خارج العقل ، والتصورية ( - ( mo Conceptualis تقول انها موجودة في العقل ،